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尚重琵琶歌手

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創建人:admin

所屬分類:貴州民間歌手    更新時間:2016-12-08

簡介:  具有“侗家音樂之鄉”的尚重,其侗家琵琶歌則流行于黎平縣尚重宰蒙村、蓋寶村、烏弄村和育洞河流域一帶的侗族村寨。而尚重地處黔東南州黎平縣西北部98公里處,是侗家人聚居地之一... 更多>

  具有“侗家音樂之鄉”的尚重,其侗家琵琶歌則流行于黎平縣尚重宰蒙村、蓋寶村、烏弄村和育洞河流域一帶的侗族村寨。而尚重地處黔東南州黎平縣西北部98公里處,是侗家人聚居地之一,更是侗族琵琶歌誕生之地。當然,也是侗家原生態音樂藝術文化保留地。這里侗族習俗濃郁、厚重、古樸而獨特。且侗家琵琶歌的演唱形式是多樣性的。
  當然,尚重侗族琵琶歌具有對其人民教育的音樂功能,而且更具有號召侗家人團結和感染氣氛的歌謠。因為尚重侗家民間節日多,在當地人民喜慶節日的時候,侗家琵琶歌賽、蘆笙表演賽、山歌賽等活動,在各個侗家村寨特設的鼓樓、涼亭上等場合進行表演,其形式是體現出這一地區人民生活的充實,人際交往的親切,社會安寧且而穩定……是的,如今尚重侗鄉是多么的美麗,多么的令人魂牽夢繞向往的地方!所以隨著尚重侗家的琵琶鼓樂、號響、笙聲等助慶樂器隨同響起,把人們沉醉在尚重侗家琵琶歌、蘆笙舞、踩歌堂等節日喜慶中過得紅紅火火把家還,與之隨同而來的卻是各村寨的親朋好友和貴客,讓人們一起相聚一堂。
  一、尚重侗族琵琶歌的分類
  由于尚重地行山多地高,自然條件惡劣,人多田少,有著“九山半水半分田”的稱號之鄉鎮。其各個侗家村寨距離遠而處深山。因此,尚重侗族琵琶歌是隨著地源性的差異而有所異同。在此,筆者實地走訪田野間調查與收集有關資料得出,現在流行于這一地區的歌手有“楊月艷”、“吳玉竹”和“胡愛書”等。但根據她們在當地所唱的歌曲形式來看,可以分為幾許類別,即侗家琵琶歌、耶歌、大歌、踩堂歌、流水歌、攔路歌等,從他們演唱的內容上看,則有情歌、酒歌、敘事歌、孝歌、勸世歌、賀禮歌、童歌、哭歌等。可是這些歌曲各有著其的場合演唱形式。因此,也就更體現出原生態演唱歌曲的藝術魅力了。
  二、尚重侗族琵琶歌的創作依據
  因為尚重侗家琵琶歌是尚重及其周邊侗家人所熟練而別有新材的一種侗族民間歌謠。因侗家人的聰明才智且而多才多藝,他們對人生的感悟,對侗家歷史變遷的懷想,對愛的永恒忠貞追求,對侗家英雄的贊賞,對好人好事的稱贊等為依據創作。這些皆屬侗家民間音樂的形式多樣性多元化,其內容寓意深刻、豐富。這就給尚重侗家琵琶歌的創作帶來了民族的音樂魅力性,也更有著其民間音樂本質的藝術性。接下來經筆者經過淺式的歸納和總結,初步地得出尚重侗家琵琶歌創作的依據有以下幾種:
  (1)依據侗家的歷史變遷創作:這樣創作出來的琵琶歌歌謠不僅有著對侗族祖先的懷念,更有著對侗族先輩敬畏之情。如吳士恒的《家鄉歷史》、《一百零作為韻》、《勤儉立身之本》、《為人處世》等歌謠,它的歌詞內容則體現了侗家人歷史的變遷歷程,先輩是多么的艱辛走過,直至如今。
  (2)依據侗家居住的地理環境創作:由于尚重侗家人的衣食住行幾乎都是依山依水。又因生活環境的閉塞,在其村寨之間語言溝通方面,大部分侗家人都以侗歌侗語來交流。可現在有些侗家村寨老人還是聽不懂漢語,甚至不會說漢語。這樣一來便與外界人溝通就困難了。誠然,因侗家人長期處于閉塞的環境,他們的生活言語交流皆用歌聲來進行。如《敘事琵琶歌》,侗語說其為“(jun)漢語斜音讀(俊)”,這則是侗家人用琵琶演奏自唱的琵琶敘事歌謠之一。又因尚重侗家的琵琶特性及琵琶的定弦音域色彩性,即音域(so到mi)兼容(so la la mi),以這一侗家琵琶彈撥所呈現低沉、柔和的音色性,才彈唱出敘事琵琶歌音樂曲調的憂傷性,而在其歌曲節奏快慢變化交替下,在歌師自彈自唱下,就很好地描繪出一幅幅侗家村寨人的生活境況了。
  (3)以侗家青年男女對愛情的忠貞追求為依據:在尚重侗家村寨聚居的故土里,年輕人最美好的往事莫過于自己曾經有一分美好的愛情故事了。可侗家村寨年輕人最最美好的愛情事跡則以建立在侗家的游方歌基礎之上的。侗家游方歌又叫“行歌坐月”。是侗家年輕人談情說愛所演唱出來對心上人的愛意之情的陳述之歌。如《丟就不見長相思》又名(魂牽夢繞練歌郎),歌詞為:丟就不見長相思,我的情意就像河里的魚兒一樣,留念著何種的巖石,記得當初分手的時候,我倆的情意分成兩半,我的這一半仍然鮮活著,你的那一半呢?是否還裝在心里?;還有《愛情歌》等。是的,從歌曲的內容來看能體現出尚重侗家青年男女對彼此的思念之情是如此的厚重而深刻,這也體現出侗家年輕人對追求愛情的忠貞見證。
  (4)以侗家人的熱情好客大方為依據。因為尚重侗家村寨雜居于好客熱情大方的黔東南州這塊人人眷戀的故土里,其禮儀習俗繁多,好客、熱情、大方便是侗家人的禮貌待人品德。因此,親朋好友,外來貴賓來訪,走進侗家侗寨時,在每一侗家村寨路口處卻擺設宴席迎接遠方到來的貴賓與客人,此時,場合有歌聲、有酒慶喜聲混成一片,對歌以酒相伴熱鬧了整個侗家村寨。如侗家的《攔路歌》、《酒歌》等。
  (5)以侗家人熱心于尊老愛幼禮貌待人為依據。誠然,尚重侗家人情意濃厚、摯愛分明、尊老愛幼、禮貌待人是侗家人民的崇高品德。所以侗家人禮貌待人皆有禮,一代代以歌相傳。如吳正顯著有《二十四孝歌》;吳玉竹的《贊歌》《敬老歌》、《孝順歌》等。

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